Meditations

La méditation telle qu'elle est mise en œuvre dans le bouddhisme est un entraînement de l'esprit, pour "l'habituer à".

L'habituer à quoi et pourquoi ?
En observant notre esprit, nous pouvons constater que certaines de nos pensées sont sources de sérénité et de bonheur, et d'autres sources de mal-être, d’inquiétude, d’excitation, bref de souffrance.
Or, comme le souligne le Bouddha, tous nous aspirons à expérimenter le bonheur et jamais la souffrance. Serait-il envisageable de réaliser ces aspirations légitimes, partagées par tous les êtres vivants ?
Oui, affirme le Bouddha, à condition de prendre la maîtrise de notre esprit.

Dans un premier temps, cela suppose d’en acquérir une connaissance précise puis d’agir sur lui, de manière à remédier à ses défauts et lacunes, tout en épanouissant son infini potentiel.
Dans un second temps, la méditation constitue un outil précieux et même indispensable pour parcourir les étapes de la voie qui mène à la libération de la souffrance sous toutes ses formes, et culmine en l’Éveil.

Le bouddhisme distingue deux types de méditation, dont un point commun est de toujours porter sur un objet « intérieur » (mental) :

• la méditation analytique (concourant à vipassyana, la vue supérieure) qui s'apparente à la réflexion : il s'agit d'essayer de scruter l'objet choisi, de l'examiner sous tous les angles en vue d'en acquérir une bonne connaissance, puis de l’approfondir.
• la concentration (concourant à shamatha, le calme mental) : cela consiste à focaliser ses facultés mentales, sur l'objet.

De manière générale, la méditation peut porter sur n'importe quel phénomène. Il est possible de méditer sur la nature de son esprit, ou une lumière, ou une représentation d'un Bouddha, ou une qualité telle que l'amour, la compassion, etc., ou une notion telle que le non soi, l'impermanence, etc., mais ce sur quoi on médite, c'est sur la représentation mentale qu'on a de l'objet choisi.

Dans la tradition du Bouddha, il est exclu de méditer directement sur un objet extérieur. L'éventuel objet extérieur, on peut l'utiliser comme support, mais la phase où on l'observe est préalable à la méditation à proprement parler.

Au sein des instituts, nous proposons la pratique de ces 2 formes de méditation :

• Concentration sur la respiration :
  
  
  • En petit groupe avec un répétiteur, un mardi sur 2 de 19h à 19h45 chez soi via Zoom (cf. calendrier ou page d’accueil)
  • Lors des sessions mensuelles réalisées sur place, le samedi en début d’après-midi pour les plus nouveaux (remplacée pendant l’épidémie par une révision autonome de l’enseignement de la session précédente).
• Méditation analytique
  
  
  • Lors du cursus, le groupe méditation (qui regroupe ceux qui ont terminé les 3 niveaux du cursus) s’adonne à la méditation analytique puis à la concentration sur les premiers points du Lamrim. Les autres groupes/niveaux méditent ponctuellement.
  • Lors des sessions mensuelles réalisées sur place, l’enseignement du Lamrim donné le samedi par le Vénérable Dagpo Rimpotché est suivi d’une séance de méditation analytique d'une heure environ. Les thèmes à méditer sont ceux qui ont été développés lors de l’enseignement. Selon le niveau des participants, cette méditation est autonome ou dirigée (remplacée pendant l’épidémie par une séance encadrée de questions/réponses sur l’enseignement).